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標題: 修練道家內丹術能養生益壽延年? [打印本頁]

作者: hihi23225 時間: 2020-9-15 09:59 AM 標題: 修練道家內丹術能養生益壽延年?

修練道家內丹術入門即學習養生益壽延年，欲修道，必先強化人體之精、氣、神，進一步三寶煉化合一，變成純陽之體。「內丹」一詞源自東晉許遜的《靈劍子•服氣訣》：「服氣調咽用內丹」。

周朝莊子以「形、神」並重，互養的概念；「形」體即生命，「神」即「性」，即是「性命雙修」。東晉葛洪曰：「形者，神之宅也。」葛洪又曰：「所為術者，內修形神，使延年愈疾；外攘邪惡，使禍害不干。｣認為所有神仙方術(內丹術)的學習，是「形體」與「精神」共同的修煉。
道家內丹術修練自老子開端分傳兩脈，一是「少陽派」，主要為「煉精化氣」(築基)、「煉氣化神」、「煉神還虛」。二是「文始派」，主張直接進入「煉神還虛」，精自化氣，氣自化神，一步到位。老子對尹喜（文始真人）道：「老夫授汝《道德經》，分上下兩篇。上篇為《道經》言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘。下篇為《德經》言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。

道家的神仙是「形神一體」「白日飛昇」成仙的，道家所謂「白日飛升」，就是最傑出的得道仙人，是在完全健康的情況下，可以大白天，辭別人間飛昇上天，不留下屍體。

唐朝崔希范真人《入藥鏡》曰：「先天炁，後天氣，得之者，常似醉。」進一步明示修煉「先天炁」與「後天氣」相互作用，得之者快樂如醉。
道家認為要達成「形神不離」飛昇成仙，還必須重視「氣」的修煉，煉到身體氣化、隱現自如，陽神成就、身外有身。
(據說20多年前台灣王德槐真人即已煉到身外有身、陽神成就，肉身能隱現自如。)

作者: hihi23225 時間: 2020-9-17 10:55 AM

本帖最後由 hihi23225 於 2020-9-17 03:35 PM 編輯

道教內丹術，繼承黃帝、老子、莊子的導引、行氣、守一等煉養方式，將人體比擬為丹爐強調「性命雙修」。

1982年，西漢二千二百年前古墓張家山，深藏道家《引書》出土，是已知最早的導引專著，震驚學界，《引書》第一句「春生、夏長、秋收、冬藏，此彭祖之道也」。意思是說，若是想如彭祖(相傳活了八百多歲)一般長壽，就必須要遵守自然法則，符合天道之規律。
是書引老子《道德經》之言，導引療病之方、閉息養元之術，「治身欲與天地相求，猶橐籥也，虛而不屈，動而愈出」，將人體與天地比同，體現了養生在協調人與自然的思想。

橐籥：橐為胸，籥為腹。是講修煉的調息之法，呼吸天地之氣，昇降循環交融於胸腹之間。

1975年在長沙馬王堆挖掘時發現二千五百年前，最早的行氣理論出土文物，是戰國時期的《玉佩銘》。
記述了「行氣」的要領「行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死。」
行氣呼吸的一個回合要領。吸氣深入儲蓄其量，往下伸入，閉氣而固定；然後緩慢呼出，如草木之萌芽，氣往上退出。這樣天機便朝上動，地機便朝下動。順此行氣則生，逆此行氣則死。

方法：立姿，導引行氣時，心無雜念，精神意念守一於呼吸，呼吸要「細、長、深、勻」，呼吸行氣於中丹田(膻中穴)與下丹田之間；吸氣十秒，舌抵上齶，提肛，引氣下降到下丹田而小腹隨之凸起，閉氣五秒，呼氣十秒引氣上潮中丹田(膻中穴)。

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